圣经21世纪GQ版第10章审判的工具与工具的审判

那些设立不公律例、记录欺压条文的人有祸了！你们剥夺贫寒人的权利压榨我百姓中的困苦者抢占寡妇的财产掠夺孤儿的家业。

到耶和华惩罚之日、灾祸从远方临到时你们要如何行？你们要向谁逃奔？你们的财富要寄托何处？只能屈身在被掳的人中倒卧在被杀者之下。

即使这样耶和华的怒气还未转消他的手仍然伸出。

耶和华说：“亚述是我怒气的棍我派他攻击亵渎的国民（指犹大）吩咐他攻击使我愤怒的百姓抢掠财物践踏他们如街上的泥土。

” 但亚述王的心意并非如此他图谋毁灭多国说： “我的将领不都是君王吗？我攻下迦勒挪如取迦基米施取哈马如取亚珥拔取撒马利亚如取大马士革！我手够到那些拜偶像的国度他们偶像比耶路撒冷和撒玛利亚更多；我既铲平撒玛利亚和她的偶像岂不能同样对待耶路撒冷？” 主完成在锡安山和耶路撒冷的工后必说： “我必惩罚亚述王自大的心和高傲的眼目因他说：‘我靠己力成就凭我智慧行事我废除列国界限抢夺财宝如勇士制服列王；我掳掠列国如取鸟巢如拾遗卵无人敢动翅膀、张口鸣叫。

’” 斧头岂可向挥斧的自夸？锯子岂可向拉锯的夸口？好比棍抡起那举棍的杖举起那非木的人！因此主万军之耶和华必使亚述的肥壮人变为瘦弱在他的荣华之下点燃烈火如焚烧荆棘蒺藜一般。

以色列的光必成为火以色列的圣者必成为火焰一日之间烧尽亚述的林木和肥田从灵魂到身体都摧毁；他林中的树木所剩无几孩子都能数算。

到那日以色列所剩的余民不再依赖击打他们的（指亚施）却诚实依赖耶和华以色列的圣者。

以色列啊你的百姓虽多如海沙只有剩余的归回；因为灭绝的事已定必有公义施行天下。

主万军之耶和华必在全地成就定局。

所以主万军之耶和华如此说： “住锡安我的百姓啊不要怕亚述人；他们虽用杖击打你举棍恐吓如埃及一样但稍过片刻我的怒气将尽转向毁灭他们。

” 万军之耶和华必挥鞭击打他们如击打米甸的磐石；向海伸杖如当年在埃及行事。

到那日亚述的重担必离开你肩头轭必离开你颈项因你日益强盛。

亚述军队已到亚叶经过米矶仑在密抹存放辎重；他们越过隘口在迦巴扎营；拉玛人战兢扫罗的基比亚人逃跑；迦琳的居民啊高声呼喊！莱煞人侧耳听！可怜的亚拿突、玛得米那人逃避基柄的居民藏身。

今日亚述军旅驻营挪伯向锡安山、耶路撒冷城挥拳。

但万军之耶和华必如砍伐树林用大能劈碎他们；他必砍下树枝削平高大香柏木以铁斧砍倒黎巴嫩森林中最壮丽的树木。

—————— 本章关键点与神学主题 1. 神使用工具却不认可其动机：亚述是神审判犹大的“棍”但其侵略出于骄傲野心。