圣经21世纪GQ版第2章 大卫受膏作王与内战兴起

过了一段日子大卫求问上帝说：“我应当上犹大的某座城去吗？”上帝回答：“去吧。

”大卫又问：“我该去哪里呢？”上帝说：“去希伯仑。

”于是大卫带着他的两个妻子——耶斯列人亚希暖和迦密人拿八的遗孀亚比该一同前往。

大卫也带走了跟随他的人和各人的家属他们定居在希伯仑一带的城镇。

后来犹大人来到希伯仑在那里膏立大卫作犹大支派的王。

有人告诉大卫是基列雅比人安葬了扫罗大卫就派遣使者去对他们说：“愿上帝赐福给你们因为你们厚待自己的主人扫罗将他安葬。

愿上帝以信实待你们我也要因你们这善行厚待你们。

现在你们应当刚强壮胆因为你们的主人扫罗已经死了犹大人已经膏立我作他们的王。

” 扫罗军队的元帅尼珥的儿子押尼珥带着扫罗的儿子伊施波设渡过河来到玛哈念。

押尼珥立伊施波设作王统治基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯以及全以色列。

扫罗的儿子伊施波设作王的时候年四十岁在位两年。

但犹大支派仍然归属大卫。

大卫在希伯仑作犹大王的年日共有七年半。

有一天尼珥的儿子押尼珥带着伊施波设的臣仆从玛哈念来到基遍。

洗鲁雅的儿子约押和大卫的部下也赶到那里在基遍池旁与他们相遇。

一方坐在池子这边一方坐在池子那边。

押尼珥对约押说：“让一些年轻人起来在我们面前比武吧。

”约押说：“好就叫他们起来吧。

” 于是双方各派出十二人上前代表扫罗儿子伊施波设的便雅悯人一批代表大卫的臣仆一批。

各人抓住对手的头发用刀刺进对方的肋旁这些人就一同倒下了。

因此那地方叫作希利甲哈素林（意思是“刀锋之地”）。

那天的战事非常激烈押尼珥和以色列人被大卫的部下打败了。

洗鲁雅的三个儿子约押、亚比筛、亚撒黑都在场。

亚撒黑脚快如野鹿他紧追押尼珥不偏左右。

押尼珥回头问：“是你吗亚撒黑？”他回答说：“是我。

”押尼珥对他说：“你转向左边或右边去擒住一个年轻的对手夺取他的武器吧。

”但亚撒黑不肯停止追赶。

押尼珥再次警告亚撒黑：“别追我了！何必逼我杀你呢？若杀了你我怎么有脸见你哥哥约押？”但亚撒黑拒绝放弃押尼珥就调转枪尾刺入亚撒黑的腹部枪从背后穿出。

亚撒黑当场倒地而死。

所有人赶到亚撒黑倒毙的地方就都站住。

但约押和亚比筛继续追赶押尼珥。

日落时分他们到了基遍旷野路上的亚玛山隘口靠近基亚。

便雅悯人聚集起来拥护押尼珥他们组成一队站上山头。

押尼珥向约押喊话：“刀剑要永远吞噬人命吗？你不知道结局必是痛苦吗？你要到什么时候才叫部下停止追赶自己的以色列同胞呢？” 约押回答：“我指着永生的上帝起誓若不是你刚才开口众人必追赶到天明才会停止。

”于是约押吹号全军止步不再追赶以色列人也不再争战了。

押尼珥和部下整夜行军经过亚拉巴渡过约旦河又继续前行直到玛哈念。

约押也停止追赶押尼珥集合全军发现除了亚撒黑以外大卫的部下中还少了十九人。

但大卫的人马击杀了押尼珥部下三百六十名便雅悯人。

他们将亚撒黑护送回伯利恒安葬在他父亲的坟墓里。

约押和部下走了一夜天亮时到达希伯仑。

【现实指导意义】 这段历史揭示了权力过渡时期的复杂性与分裂的悲剧给予现代人多重启示： 一、寻求指引的重要性 大卫在行动前先求问上帝体现领导者对神圣引导的依赖。

这提醒我们在重大决策中应当寻求超越个人意愿的智慧而非单凭经验或野心行事。

二、尊重与包容的价值 大卫表彰安葬扫罗的基列雅比人显示他对道德善行的珍视。

这教导我们：即使面对曾经的对手也应当承认并尊重他人表现出来的美德与尊严。

三、内战的破坏性 以色列同胞在基遍池边的自相残杀以及亚撒黑的悲剧性死亡揭露了内部冲突的毁灭性。

这警示任何团体：内部纷争往往比外部威胁更具破坏力当以对话替代对抗。

四、节制的智慧 押尼珥和约押最终停止厮杀体现了在冲突中保留理性的重要性。

在现实矛盾中我们需要有适时止步的勇气避免陷入“为斗争而斗争”的恶性循环。

这段叙事呼吁现代人：在追求目标时持守道德准则在冲突中存留人性温度并以智慧避免无意义的消耗。

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