林冲君第155章 欲海翻波迦南金 理镜互照天道偏

迦南之地曾是信仰与刀剑碰撞出血与火的疆域。

而今在铁木真的默许与刘混康的亲手执棋下一场迥异于以往的变革正如瘟疫般悄然而又迅速地重塑着这片土地。

这变革的基石并非经典亦非神谕而是对人性弱点的精密开发与利用源于刘混康那对天道的偏执理解——在他眼中天道并非仁爱和谐而是冰冷运行、弱肉强食的至高法则人欲皆是可利用的“自然之力”。

这种理念竟与万里之外正在大宋学界激辩的两种思潮形成了奇异的互文：一如康德强调的纯粹理性试图剥离情感与经验构建先验的道德律令；另一面则是深受道家阴阳辩证与佛家心性学说渗透的大宋理学追求“存天理灭人欲”中的天人合一。

刘混康的所作所为仿佛是将“纯粹理性”彻底工具化冷酷地计算人性变量；同时又扭曲了“天理”将其等同于毫无约束的、最大化的人欲竞争与满足。

二者皆剥离了温度的关怀只是走向了两个极端。

迦南的变化首先体现在人心之上。

往日萦绕在耶路撒冷上空的祈祷声、辩论声并未完全消失却被一种新的、更强大的声音所覆盖——那是金币碰撞的清脆鸣响是账册翻动的沙沙声是商人锱铢必较的低语。

人们眼中的虔诚与狂热逐渐被另一种光芒所取代：对利润的敏锐追逐对享受的精心计算。

恐惧仍在但已从对神罚或战乱的恐惧转向了对错过商机、对财富缩水的恐惧。

邻里间或许依旧不知对方的信仰却一定清楚对方商铺的流水。

社会风气随之剧变。

古老的街巷迅速被琳琅满目的商铺填满。

来自东方的丝绸、瓷器、琉璃器来自西方的金银器、玻璃、葡萄酒乃至来自更遥远地区的奇珍异兽在这里堆积、交易。

空气中混合着各种香料、皮革、油脂和人群汗液的气味浓郁而富有刺激性。

酒楼、旅店、浴场乃至提供更隐秘服务的场所如雨后春笋般涌现且日夜喧哗灯火通明。

传统的道德约束力急剧下降。

判断一个人价值的不再是他的血统或信仰的纯粹度而是他口袋的深度与赚钱的本事。

狡黠、机变、甚至一定程度的不诚实只要能为己谋利反被视为一种能力。

节俭被视为愚蠢炫耀性消费成为新的体面。

行为的变化更是显而易见。

人们步履匆匆眼神锐利时刻捕捉着任何可能获利的信息。

握手与契约取代了血誓与祈祷成为更可靠的纽带。

昔日可能在广场上为教义争论面红耳赤的人们如今更可能为了一个铜板的差价而争得唾沫横飞。

就连那些最保守的宗教人士也开始不得不思考如何将圣物、圣地的“参观权”打包出售以维持生计甚至扩张影响力。

商业实践的成果是惊人的。

在蒙古铁骑保障的“秩序”与刘混康设计的“规则”下迦南迅速成为东西方贸易最繁华的枢纽。

税收如潮水般涌入铁木真的金库其数额之巨连见惯了劫掠所得的蒙古贵族都为之咋舌。

道路被拓宽码头被扩建仓库连绵如山。

技术也随之流动东方的造纸、印刷术西方的机械、建筑技巧在此地碰撞交融。

一座座新的、融合了多种风格的建筑拔地而起不是为了神而是为了商业行会、银号、大型市场。

城市以前所未有的速度膨胀充满了野蛮生长的活力也弥漫着财富带来的浮躁与虚荣。

刘混康坐镇于此冷眼旁观着这由他亲手点燃的欲海翻波。

他并未感到丝毫愧疚反而有一种近乎病态的满足。

在他看来这喧嚣的市井、这追逐利益的人群正是天道运行最真实的体现——每一个个体都在极致地追求自身利益而这无数自私行为的集合竟意外地形成了一种繁荣的秩序远比任何虚伪的“仁义”说教更有效率。

他仿佛一位冷酷的解剖师将人性的欲望置于手术台上精确地刺激每一根神经观察其反应并从中榨取最大的能量。

迦南成了他验证其扭曲道心的巨大实验室一座用无数人欲望堆砌而成的、金光闪闪的祭坛。

而远在东方大宋的理学家们或许仍在辩论“性即理”还是“心即理”追求着那超越人欲的天理之境。

殊不知在世界的另一端一种将人欲奉为新神、将理性彻底工具化的“天道”正以一种惊心动魄的方式展现着它可怕而高效的威力。

理镜互照映出的却是天道在不同理解下的殊途同归与背道而驰。

迦南的黄金之流映照着人性最深处的幽光也映照着刘混康那偏执而冰冷的道心。

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