长安新火第172章论道

自东汉白马驮经佛法东传与中土固有的道家思想碰撞融合已历数百年。

李唐立国尊老子为祖道教地位超然。

然而佛教以其精深的义理、完备的体系、强大的包容性和对生死轮回的终极关怀在民间乃至上层社会都拥有着更为庞大的信众基础香火之鼎盛远胜道观。

这种此消彼长的态势早已在两教之间埋下了深刻的矛盾。

白马寺焚经之辩的旧怨如同未熄的炭火在贞观朝看似平静的宗教水面下持续散发着灼人的温度。

导火索源于长安城西郊新落成的“玄真观”。

玄真观主清虚道人乃终南山隐世高徒道法精深性情也颇为刚烈。

新观开光广邀同道及城中善信。

本是一场宣扬道法、提振道门声势的盛会却因清虚道人在讲经时痛斥佛教为“夷狄之教”斥责其“不事生产耗蠹国力”更直指其“放下屠刀立地成佛”的教义是“混淆善恶败坏伦常”——一个杀人如麻的恶棍临死前皈依便可登极乐而一个勤恳一生、克己守道的普通人只因未能“顿悟”便可能堕入轮回何其不公？此乃“大谬”！此言一出如同在滚油中泼入冷水。

受邀观礼的大慈恩寺高僧慧明法师当场变色起身反驳。

一场酝酿已久的佛道大辩论就在这新建的道观大殿之内轰然爆发。

“道兄此言差矣！”慧明法师声如洪钟压下殿内的窃窃私语“佛法广大普度众生何分夷夏？佛陀慈悲视众生平等屠夫放下屠刀是迷途知返一念向善其心可贵故有解脱之机。

此正显我佛门‘回头是岸’之宏愿！岂是混淆善恶？至于轮回之说因果昭彰报应不爽。

今世行善积德是为来世福田何来不公？反观道家追求一己之长生飞升视众生如蝼蚁岂非狭隘自私？况老子化胡为佛早有公论道法源流实乃佛门枝叶！” “一派胡言！”清虚道长须发皆张怒斥道“老子化胡之说乃尔等攀附之辞！我道家黄老之术承自上古圣贤修的是天人合一炼的是自身精气神求的是延年益寿乃至羽化登仙此乃堂堂正正之中华正道！尔等沙门剃发毁形不拜君王不敬父母不事稼穑空谈轮回蛊惑人心！更有甚者广占良田蓄养奴婢与豪强何异？‘放下屠刀立地成佛’？简直是荒谬绝伦！若依此理那世间恶人尽可恣意妄为临死前假意皈依便可逃脱惩戒置王法律令于何地？置天道人心于何地？此非败坏伦常又是什么？” 慧明法师双手合十宝相庄严：“阿弥陀佛！道长执念太深。

佛法是心法讲的是顿悟与慈悲。

恶人放下屠刀是其心中善念萌发佛门大开方便之门给予其改过自新、重新做人的机会此乃大慈悲、大智慧！岂是纵容罪恶？王法惩其外佛法渡其心内外兼修方为至理。

道长所言寺院田产乃十方供养为弘法利生之资岂能与豪强兼并等同？至于道家飞升之说……”他微微摇头语气带着一丝怜悯“虚无缥缈自欺欺人罢了。

秦皇汉武求仙访药终成笑柄。

长生？不过镜花水月！” “秃驴安敢辱我先贤！”一位年轻气盛的道士忍不住拍案而起指着慧明的鼻子骂道“尔等外邦邪说窃我中土之名蛊惑愚民！什么西方极乐？不过是画饼充饥！我道家性命双修金丹大道才是证得长生不朽的正途！尔等终日念经拜佛不过是求个虚妄的来世可怜！可叹！” “放肆！黄口小儿安知佛法无边？”一位中年僧人怒目而视“汝道家符箓斋醮装神弄鬼与巫觋何异？还妄谈什么金丹大道？多少帝王贵胄服丹暴毙？此乃剧毒杀人术何来长生？分明是邪魔外道！” “胡说八道！你佛门才是藏污纳垢之地！那些大庙里的和尚吃斋念佛是假贪财好色是真！别以为我们不知道！”又有道士加入战团。

“污蔑！这是污蔑！你们这些牛鼻子自己道观清冷就嫉妒我佛门香火鼎盛在此血口喷人！”僧人们也群情激愤。

争论迅速从义理辩驳滑向人身攻击和揭短。

双方引经据典唇枪舌剑从教义的根本分歧到历史上的恩怨再到现实中寺观产业的争夺、信众的多寡甚至具体到某位高僧或道长的“不端”行为都被翻出来作为攻击对方的武器。

“尔等夷狄之教乱我华夏衣冠！” “汝等方士邪术祸国殃民！” “秃驴！” “牛鼻子！” 场面越来越失控。

清虚道长和慧明法师起初还能维持高人的体面试图以理服人但在狂热的门徒裹挟和对方越来越尖锐的指责下也渐渐面红耳赤言辞激烈。

殿内唾沫横飞气氛剑拔弩张。

一些激动的年轻道士和僧人甚至开始推搡眼看就要从“文斗”升级为“武斗”。

“够了！” 一声威严的断喝如同惊雷炸响在大殿门口。

身着明光铠、腰挎横刀的金吾卫中郎将程处亮带着一队甲胄鲜明的士兵面色铁青地出现在众人面前。

他奉旨维持长安治安接到玄真观内佛道双方即将爆发大规模冲突的急报立刻率兵赶来。

冰冷的甲胄和肃杀的气息瞬间压下了狂热的争吵。

无论是须发皆白的道长高僧还是血气方刚的年轻弟子在金吾卫锐利的目光和刀锋下都如同被泼了一盆冷水悻悻然地住了口只是互相怒视的眼神依旧充满了敌意。