胎穿农家子科举来扬名第108章 书院晨读沐圣贤 选修骑术逸身心

------ 第一百零八章 书院晨读沐圣贤 选修骑术逸身心 岳麓书院的生活在清脆的晨钟声中正式拉开了序幕。

天刚蒙蒙亮东方天际才泛起鱼肚白悠扬而浑厚的钟声便从讲堂方向传来回荡在岳麓山静谧的清晨里唤醒了沉睡的学子。

陈彦早已起身在斋舍前的小空地上与石头一同演练了一套清尘道长传授的养生拳法活动开筋骨呼吸着山中清冽的空气只觉神清气爽。

赵修远和柳云卿也相继出门三人相视一笑一同向书院的中心区域——忠孝廉节堂走去。

此时晨曦微露薄雾如轻纱般笼罩着书院。

古木的枝叶上挂着晶莹的露珠青石板路湿润洁净。

空气中弥漫着草木的清香和淡淡的檀香。

已有不少学子手持书卷步履匆匆地走向讲堂或独自默诵或低声交流整个书院沉浸在一种宁静而充满生机的学习氛围中。

忠孝廉节堂内 灯火通明。

数十名学子已按序跪坐在蒲团上书案上摊开着《大学》或《论语》。

没有人高声喧哗只有低低的、专注的诵读声汇聚在一起如同溪流潺潺充满了庄严的韵律感。

陈彦三人找到自己的位置坐下也很快融入这片求知的海洋中开始了一日的晨读。

约莫半个时辰后晨读结束。

一位身着深色儒衫、年约六旬、面容清癯、目光睿智的老者缓步走入讲堂。

他步履沉稳气度雍容正是书院中一位以精研《易经》和史学闻名的周大儒。

周大儒在讲台前坐定并未直接开讲而是目光缓缓扫过台下众学子声音平和却自带一股威严：“今日我们暂不讲经先论一论‘学’之本义。

” 他引经据典从孔子的“学而时习之”到荀子的“学不可以已”再到朱子的“格物致知”层层剖析将“学习”不仅仅定义为知识的积累更强调其为一种修身养性、明辨是非、通达事理的终身实践过程。

他讲得深入浅出时而引证历史典故时而结合当下时局语言精辟见解独到不仅阐明了经典的精髓更引导学子思考学问与人生、与家国天下的关系。

讲堂内鸦雀无声学子们个个凝神屏息听得如痴如醉。

陈彦心中更是暗自赞叹。

这位周大儒的讲解高屋建瓴思路开阔绝非寻常塾师照本宣科可比。

他不仅传授知识更是在传授一种思维方法一种治学态度一种人生境界。

赵修远和柳云卿也频频点头眼中闪烁着兴奋的光芒显然受益匪浅。

“这才是真正的大学问家！”课后赵修远忍不住感叹“听君一席话胜读十年书！岳麓书院果然名不虚传！” 柳云卿也深有同感：“大儒风范令人敬仰。

以往所学多是章句训诂今日方知学问之海浩瀚无涯且需与修身、经世紧密结合。

” 陈彦点头道：“正是。

书院名师荟萃学风自由重启发而非灌输我等需更加勤勉方能不负如此良师益友。

” 上午的经史课程结束后 有执事前来宣布了一项书院特有的制度——副修选修。

原来岳麓书院秉承“礼、乐、射、御、书、数”君子六艺的传统并加以发展主张学子不仅需精通经史子集也当陶冶情操强健体魄掌握一些实用技能做到文武兼修劳逸结合。

因此要求每位学子根据自身兴趣选择一至两门副修课程。

消息公布学子们顿时议论纷纷颇感新奇。

须知在一般官学或私塾多是埋头苦读经书鲜有此类安排。

执事公布了可供选择的副修科目种类繁多有琴、棋、书、画、诗、酒（品鉴）、花（莳花）、医（基础）、算、律（刑名）、农（简要）、工（巧技）等文艺雅趣之科也有射箭、骑术、剑术、登山等强身健体之科。

陈彦略一思索便选择了“骑术”。

他想起前世纵马驰骋的快意也深知在此时代娴熟的骑术无论是出游、访友还是将来可能面临的仕途奔波都大有益处。

更重要的是这能弥补他平日静坐读书缺乏剧烈运动的不足。

赵修远素来喜好博弈便选择了“围棋”。

柳云卿家境清寒自幼对色彩图形有特殊敏感虽无钱学习但心向往之于是选择了“画艺”。

下午便是副修课程的时间。

陈彦按照指引来到书院后山一处开辟出的跑马场。

跑马场面积不小依山势而建地面平整周围用木栅栏围着。

然而场中景象却让陈彦有些忍俊不禁。

只见几匹毛色暗淡、体型略显瘦小的老马正悠闲地在场边踱步低头啃食着青草一副与世无争、安享晚年的模样。

一位头发花白、精神却矍铄的老兵模样的教习正坐在一旁的草棚下喝茶。

见到陈彦过来老教习站起身打量了他一下声音洪亮：“新来的娃娃？选骑术的？好！过来先认认马具学学怎么跟马打交道。

骑马先要懂马爱马它们才会听你的。

” 教习虽然粗豪但讲解起马匹习性、鞍具使用、上下马要领等基础知识却十分耐心细致透着行家的老练。

本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

本文地址胎穿农家子科举来扬名第108章 书院晨读沐圣贤 选修骑术逸身心来源 http://www.meiyakan.com