东宫书房内香炉青烟袅袅气氛却因北疆潜在的危机而显得凝重。
太孙赵宸听了陈彦对匈奴南犯动机的深刻剖析后心中忧虑更甚同时也对陈彦的见识愈发信服。
他深知仅仅明白匈奴为何而来是远远不够的更重要的是如何应对乃至如何从根本上解决这困扰中原王朝千年的边患。
他目光灼灼地看向陈彦带着一丝急切与期盼追问道:“维岳你方才所言如拨云见日令孤茅塞顿开。
匈奴南犯既有生存之迫更有权谋之算确非简单劫掠可比。
然则知其然更需知其所以然亦需思应对之道。
依你之见对于这匈奴之患我大雍当如何应对?可有长治久安之策?” 陈彦迎上赵宸的目光并未立即回答而是沉吟片刻似乎在整理思绪将胸中的韬略化为清晰的语言。
他知道接下来要说的可能涉及国策根本需慎之又慎。
片刻后他抬起眼目光清澈而坚定缓缓开口道: “殿下匈奴之患绵延千载非一朝一夕可除。
欲求长治久安臣浅见需从根本入手双管齐下方有彻底解决之望。
” “哦?根本?双管齐下?愿闻其详!”赵宸身体微微前倾表现出极大的兴趣。
陈彦伸出第一根手指语气沉稳:“这第一策亦是基石便是强军慑服立威塞外。
” 他解释道:“匈奴乃至所有草原部族生于苦寒长于征战其族性中对强者有着天然的敬畏与臣服之心。
千百年来凡我中原强盛之时如汉之武帝遣卫霍北击匈奴封狼居胥;唐太宗被尊为‘天可汗’四夷宾服边患便偃旗息鼓。
反之若中原势弱则烽烟四起。
故此欲平边患首要之务便是建立一支能征善战、足以在草原上正面击溃任何匈奴主力的强大铁骑!唯有以绝对的实力一次次将其击垮打断其脊梁让其深切体会到犯我大雍之下场远比天灾更为惨痛方能使其心生畏惧不敢轻易南下牧马。
此乃以力服人立威于外是确保边境安宁的先决条件。
无此武力为后盾一切怀柔之策皆如空中楼阁。
” 赵宸听后深以为然重重地点了点头:“维岳此言正合孤意!兵者国之大事死生之地存亡之道不可不察。
没有强大的军力确如无牙之虎空有威仪难御豺狼。
强军立威确是首要!那第二策呢?” 他对陈彦所说的“第二策”充满了好奇。
陈彦神色不变伸出了第二根手指声音平和却带着一种更深邃的力量:“这第二策或许更为艰难耗时更久然其效亦更为深远持久。
那便是文化浸润人心同化。
” “文化浸润?人心同化?”赵宸微微一怔这个词对他而言有些新颖他蹙眉思索着“维岳此言何解?如何个浸润同化法?难道是要教匈奴人读我圣贤书习我礼仪法度?” 他隐约觉得陈彦所指并非如此简单。
陈彦微微一笑摇了摇头:“殿下读圣贤书习礼仪法固然是教化之方但那是长远之功且需其自愿。
臣所言‘同化’其核心在于一视同仁使其归心。
” 他见赵宸仍有疑惑便用更浅显的方式解释道:“殿下试想匈奴百姓为何追随其首领南下劫掠?无非是为了生存为了更好的生活。
他们逐水草而居生活漂泊不定饱受风雪严寒之苦其生存之艰难远胜我中原定居之民。
若我大雍能让他们感受到归附大雍其生存能得到保障其生活能变得安稳甚至优于在草原上挣扎求生他们为何还要冒着生命危险跟随那些野心勃勃的首领来抢掠呢?” “具体而言”陈彦目光深邃“比如此次漠北白灾匈奴各部牛羊冻死生计无着正是内部矛盾激化单于欲转移视线之时。
若此时我大雍在边境设立榷场不以高价盘剥而是以相对公平的价格用我之余粮、布匹、茶叶、铁器(非兵器)交换他们的皮毛、牲畜(幸存者)、乃至劳力。
甚至在其真正濒临绝境时可由朝廷主导进行有限度的、有条件的人道赈济助其度过难关。
” “这……”赵宸听到“赈济匈奴”眉头皱得更紧下意识地想要反驳。
自古以来中原王朝对塞外胡虏多是防范、征伐何曾有过主动赈济之举?这听起来有些……有损天朝威严。
陈彦看出了赵宸的疑虑不慌不忙地继续说道:“殿下此举看似资敌实则攻心。
您想当匈奴普通牧民在严寒中濒临饿死得到来自大雍的粮食得以活命时他们心中会对大雍产生何种观感?会对那些只会驱使他们南下送死、抢夺物资的首领产生何种想法?” “再者”陈彦语气加重“对于愿意归附的匈奴部落我朝可划拨草场准其内附定居授以田宅(或草场)教其农耕(或改良牧业)并逐步将其编户齐民与内地百姓一样缴纳赋税履行义务同时也享受朝廷律法的保护。
其子弟亦可入官学习汉字读汉书科举入仕之途亦不对其关闭。
久而久之使其在生活习惯、文化认同上逐渐与我中原百姓融合。
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