蜀汉之庄稼汉第522章 任性一把

大汉建兴四年四月永安都督、中都护、都乡侯李严升迁前将军同时从巴东郡的永安移治巴郡的治所江州。

原李严副将陈到接手永安的防御仍归李严统属。

同月李严回锦城面圣谢恩。

与此同时越隽长史冯永给锦城写三封信一封是给留守自己府上的小妾阿梅一封是通过锦城转去给汉中的张星忆最后一封则是给大汉丞相。

诸葛亮接到越隽长史冯永的来信后考虑许久然后召来丞相府的长史向朗参军蒋琬、杨仪、张裔等人同时还特意请来前将军李严。

冯永的来信里头讲的是关于越隽的治理设想其中着重点出越隽夷汉分布不均衡所造成的尴尬局面。

对此建议对夷人进行大力教化。

这个本来也没什么父母官么不就是教化子民劝课农桑么？ 可是关键就在于冯永提出的教化是拿朝廷新编出来的典籍作为教化的一部分教材。

于是这就涉及了一个敏感问题：知识解释权。

南乡纸的出现让朝廷有了与世家大族争夺知识解释权的机会。

但仅仅是重新编辑典籍对典籍进行注解那只是第一步。

最重要的一步是要把官方注解的典籍推广开来。

这才是最关键也是最困难的一步。

就如南乡这种冯永自己一手建起来的地方最多也就是教人最基础的识字和不被世人看重的算术之学在朝廷的官方注解典籍出来之前根本也没敢碰这些领域——当然暂时也没这个需求就是了。

就这样还是被人喷为群魔乱舞之地。

至于蜀中这种被世家大族垄断教育权知识解释权的地方朝廷想要推广自己的官方典籍标准难度不是一般的大。

毕竟几百年的世家风流不是白说的单单一句“这句话自古以来都是这样解释”就足以让世人觉得世家的解释更有权威性正确性。

所以想要从世家手里争夺知识解释权是一个漫长而又艰难的过程。

冯永提出的建议让大汉丞相看到了另一种途径。

农村包围城市这句话大汉丞相是不懂的。

但他知道汉夷杂居的地方同时也是世家势力薄弱的地方如果在这些地方推广官方典籍呢？会不会有点效果呢？ 大汉丞相考虑了许久也没有什么把握所以这才召集众人过来商量一下。

“丞相光武皇帝时南匈奴内附分屯部众于边境各郡助大汉戍守边疆大汉由此边境安宁此乃长策是也。

” “丞相平南中却不在南中诸县设汉官驻汉兵仍由夷人自治朝廷不但不费钱粮反而能得铜漆牛马之利此亦善策是也。

” “故严以为冯长史之言实是多此一举。

那越隽夷人若是愿意归顺者可教其农桑若是不惯农桑者可仍令他们自守其地遵其旧俗。

” “若是过于压迫只怕会再生夷乱焦璜、龚禄便是前车之鉴。

” 李严比诸葛亮大一岁但因为吃好喝好看上去反倒是比诸葛亮年轻一些。

此时坐在主客的位置慢条斯理地说道。

李严的意思很明确那就是怀柔只求夷人不乱即可。

至于教化什么的就不要强求了。

光武皇帝那等雄才不但让南匈奴的人南迁甚至还专门划分了地方给他们集中居住。

丞相你平定南中后不也是仍让南中的豪族和夷帅蛮王统其旧部么？ 这冯郎君却是有些折腾太过了。

教化？教化是那么简单的事情么？万一激起夷乱怎么办？ 这话要是放在两年前来说那的确没错。

但今日不同往昔朝廷手里有钱有粮甚至还可以通过毛布和南乡储备局发行的票子悄悄而又隐蔽地触摸一下世家大族的敏感点。

老子现在不用求你了甚至反过来你还得求着我凭啥你手里有的东西我不能有？ 意思大概就是这么个意思。

李严可能是离开权力中心太久了也可能是大汉这几年变化太快更可能是因为某些不好启齿的原因开口就直接表态冯郎君多此一举。

大汉丞相一听这话眉头就是微微一皱然后又马上松开动作很轻微只有一个人注意到了那就是杨仪。

只听得杨仪开口道“李君侯说得有理但仪有一言。

” 李严看都没看杨仪一眼。

他本性情孤傲如今地位仅在诸葛亮之下杨仪不过区区一参军两者的体量不在一个等级他根本没有必要理会。

杨仪心胸也不大看到李严这副模样心头愤恨之意顿生。

他本是想说得委琬些但如今却是不管不顾地大声道“孔子删诗书着春秋作易传传经艺所为何？不正是欲重建周礼？” “为何欲重建周礼？正是因为春秋诸礼崩坏几成蛮夷之地礼实乃是汉夷的根本之辨也！” “若是汉人入夷地说夷话行夷礼那他岂能算是汉人？当今天下大乱几十年矣多少汉民为避乱世遁入蛮夷之地成了夷人？” 这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

本文地址蜀汉之庄稼汉第522章 任性一把来源 http://www.meiyakan.com