很多人都不明白收藏古籍可以让人痴迷也可以让人疯癫更可以让人不择手段失去品德和信念。
都以为喜欢书的人脾性一定温文尔雅对待人和和气气。
但是自古以来那些真正的大藏家真正痴迷于藏书的人没有不疯狂的。
首先喜欢藏书藏画的首推大唐皇帝李世民。
古籍记载东晋王羲之死后兰亭序由其子孙收藏后传至其七世孙僧智永智永圆寂后又传与弟子辨才和尚辨才得序后把宝贝藏在了梁上。
唐贞观年间太宗喜欢书法酷爱王羲之的字唯得不到兰亭序而遗憾后听说辨才和尚藏有兰亭序便召见辨才可是辨才却说见过此序但不知下落太宗苦思冥想不知如何才能得到。
不久唐太宗就启用监察御史萧翼让他装扮成普通人带上王羲之杂贴几幅慢慢接近辨才骗得辨才好感和信任后在谈论王羲之书法的过程中辨才拿出了兰亭序萧翼故意说此字不一定是真货辨才不再将兰亭序藏在梁上随便放在几上一天趁辨才离家后萧翼借故到辨才家取得兰亭序后萧翼以御史身份召见辨才辨才恍然大悟知道受骗但已恨晚萧翼得兰亭序后回到长安太宗予以重赏。
其次喜欢藏书的大奸臣严嵩。
严嵩在京都藏书处有“钤山堂”、“忠弼堂”、“听雨楼”、“延恩阁”等。
在故乡又大建藏书楼名之“宝翰楼”址选南昌嘉靖皇帝御书“琼翰流辉”以赐。
宝翰楼藏书有两个“特别多”。
首先是宋元版书特别多据王世贞《朝野异闻录》载:“籍没严嵩家宋板书籍六千八百五十三部。
”其次是抄本书特别多共有2613本这么多的抄本基本上都是抄录皇宫秘阁中罕见的宋元版本图书故尤其珍贵。
据《式古堂书画考》载:“《严氏书品册页目》:手抄宋元书籍2613本没入大内。
一应经、史、子、集等书计5852部、套发各儒学贮收;一应道、佛各经决计914部、套发各寺观供诵。
”《历朝四百五十人传记?严嵩》中也提到严嵩削职抄家之时“经、史、子、集6766部、套听雨楼石刻法帖358件”尽充公。
严嵩的藏书印有“介溪珍玩”、“钤山堂图书印”、“钤山堂家藏经史之印”等。
由此可见严嵩的藏书量是惊人的等级之高是罕见的。
能达到如此规模一方面说明了严嵩对书的偏爱另一方面也说明了他以权力和地位而不择手段地巧取豪夺。
宝翰楼的藏书虽然无与伦比但它并没有属于严嵩多长时间。
1565年遭遇抄家时便被全部没收随着严嵩政治生命的结束宝翰楼的藏书也随之烟消云散了。
上面一个皇帝一个奸臣都是有史以来的大藏家它们可以倚仗权势强取豪夺收藏到自己心仪的任何书籍到现在依然如此那些有权有势的依然是大藏家依然可以不择手段得到自己想要得到的所有东西比如说陆三爷他想要得到的就没有得不到的。
爱书如痴入迷也让他为了得到林逸的那批古籍善本出尽了伎俩并且打定主意一定要弄到手。
…… 作为新晋的四品藏家林逸也许在古籍鉴定上很有一手可是轮到应付各种计谋就嫩了点。
所以第二天他就带了那拍卖邀请函喜冲冲地来了“博海拍卖行”艺术品拍卖现场。
为了凑够那套版画书得到《六经图》林逸也是下足了功夫做够了研究并且信心十足。
可是等林逸到达拍卖会现场才发现现场的气氛似乎有些不对因为除了他之外拍卖现场还来了几位行为奇特的买家。
艺术品拍卖中约定俗成的方式是把台下的座椅整齐排列买家来到现场随意挑选自己想坐的位置。
真正有经验的买家大多会选择坐在拍场的后方以便观察拍场的情况能够看到是什么人在跟自己抢同一件拍品。
而卖家坐在后面也是同样的心理根据对大买家的了解程度见机行事地托几下自己的拍品。
其实买家和卖家这种做法都不过是一种心理战林逸在香港拍卖行在南都拍卖行都领教过觉得这也就是猫捉老鼠的游戏究竟是道高还是魔高还真的不好说。
自从收藏书籍以来林逸为了收藏自己喜欢的版本书籍也经常光顾那些拍卖行在拍场中也常常为选择座位而举棋不定坐在后面也有弊端因为会有熟人回头望一望示意能否高抬贵手他这人脸皮又薄往往有很多欲得之品最后都因此归了他人。
坐在前面虽然有弊端那就是被全场的人盯着知道他在买哪一类的拍品但也有个好处那就是谁也不顾眼睛只盯着拍卖师任何朋友请让自己都可以装作看不见其实也是真的看不见。
但无论怎样挑三拣四其实还是在这些摆好的座位中选择坐在哪里而已很少人会想到座位还可以不这么摆。
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