江湖十三之风起第九十八章 扬州

接下来两天卢林觉得了解得差不多了自己对第十八式‘六合广’已经有了眉目了准备明天离开朱氏去往扬州翰师兄今天开始传授明玉十八手给朱氏弟子了。

小桃桃也跟着一起来学令狐雍被安排去坊市那边做事了语言习俗他还不太适应但是朱慈安排人教他如今是跟着在学而且令狐雍一家三口被朱慈安排在主宅这边住下这应该是王妃的遗泽所致。

至于小桃桃的待遇是按照主家弟子待遇来的只是小桃桃还不习惯这些觉得不自在找到卢林来诉说卢林也没有办法他也不懂世家之事好在小桃桃已经开始跟着朱家弟子在私塾识字读书了没接触过这些的小桃桃似乎很有兴趣和卢林说过后卢林安慰了几句就是第二天小桃桃就淡忘了这些。

九月二十八日早上吃过早饭就向朱慈告辞了小桃桃极为不舍卢林答应她过一个月再来看她翰师兄估计还会呆半个月左右朱箴言则是说她这里等卢林来了一起去神都。

卢林只骑了【小红】离开朱氏四百里地按照【小红】如今的脚程比普通马匹还要快一些两天不到就可以到得扬州离开朱氏巳时不到卢林沿途留心了一下应该是没有人尾随未时的时候在池水岸边歇息的吃过带着的干粮等来船只渡河后晚上天黑在离清流县二十余里附近寻了个山洞夜宿。

趁着夜幕前的余光卢林还猎到一只獐子在山洞燃起火堆炙烤晚上好好吃了一顿明天后天的饭食都没有问题了。

清流县属滁州卢林在西原书院曾经诵读过庐陵大文士欧阳永叔的名篇【醉翁亭记】：环滁皆山也。

其西南诸峰林壑尤美望之蔚然而深秀者琅琊也。

山行六七里渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者酿泉也。

峰回路转有亭翼然临于泉上者醉翁亭也。

作亭者谁？山之僧智仙也。

名之者谁？太守自谓也…… 这篇文章夫子们极为推崇不止因为是本地大文士之作夫子讲解过其独特之处【醉翁亭记】一改当时骈俪文体盛行之风气作出此文语言平易顺畅简洁凝练又圆融轻快娓娓而谈纡徐有致这种平易自然的新风格在当时曾引起极大的争议但最后却是改变了当时的文风开创了新风起。

【醉翁亭记】全篇共四百零二字是欧阳永叔自劾乞罢与范仲淹同其退后所作欧阳永叔因此被左迁为知制诰、知滁州为滁州太守此文作于庆历五年其前一年庆历四年春范仲淹作文【岳阳楼记】这两名篇西原书院的夫子都是很推崇的卢林也都能够流利背诵出来。

欧阳永叔在滁州其时不过四十余岁还是盛年却寄情山水自号“醉翁”庐陵城在南湖桥那边也有个永叔书院不大一般也不从外面招收学子大多都是欧阳氏族之人或是相关亲友；欧阳永叔是庐陵恩江县人氏其后人也有在其余地方开枝散叶的庐陵城西郊三十里的钓源村都是欧阳后人恩江靠近临川隔着大山。

临川才子王安石也曾受到欧阳永叔的引荐还有苏洵、文彦博、司马光等人至于苏洵之子苏大胡子兄弟、曾巩等人也都得过欧阳永叔的提拔可谓是桃李满天下而且不是一般的桃李满天下古往今来无人能及。

庐陵城的学子十岁以上者无论男女人人都会背诵【醉翁亭记】。

以前在西原书院卢林只知背诵文章不解其意如今回忆起来对于【醉翁亭记】最后几句又多了些感悟。

禽鸟知山林之乐而不知人之乐；人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也。

卢林隐隐觉得这几句感慨很有道理人与人不一样与禽鸟不一样而且和【庄子·秋水】篇中的论辩相通。

庄子曰：“鲦鱼出游从容是鱼之乐也。

”惠子曰：“子非鱼安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子固不知子矣子固非鱼也子不知鱼之乐全矣。

”庄子曰：“请循其本。

子曰汝安知鱼乐云者既已知吾知之而问我我知之濠上也。

卢林有些明悟模模糊糊的但是想了半天也没想不太明白暂且记在心中以后再说可以问问大姑姑、三叔他们。

滁州曾经是云水宫的地盘那年从汀州回来遇见云水宫伏袭回到临江坊后三叔直接去了扬州和二师伯带人连续挑了云水宫滁州和六安两处分院。

. 次日清晨卢林继续前行遇见当地人打听了一下情况他是想去醉翁亭看看的但是打听后就取消了这个念想此去醉翁亭有六七十里山路极不好走还要等渡船过清水河往来至少要四个时辰于是便沿路直往扬州去了。

这段路卢林走的是驿道中午赶到长兴四号墩驿站歇息附近有山有水临江坊铸造典籍有记载为小冶山记载中说吴王夫差在此设有冶炼作坊制造青铜兵器后世历代也常常于此冶铁铸钱故名冶山；冶城信源八宝阁所在之地其实也是冶山是越州冶山并且名声一直显于世逐渐形成规模世人皆称冶城八宝阁。

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