被困禁地弟子替我统御诸天第8章 修行七情六欲

苍胜神州的修仙功法体系十分完整无论哪种功法都能修炼至大罗金仙境而大罗金仙境再往上的道路天碑之上自有阐明。

当然不是说大罗金仙境以下的功法里每本功法都能通天而是现存的每本功法都存在完善后续功法支持修士修行到大罗金仙境。

而在这种正魔大战的背景下不会有哪个门派敝帚自珍都是努力发展弟子尽可能的提升己方实力。

以魔道的《化血归元功》为例能修炼到玄仙境而玄仙境后就需要修炼《血河吞灵诀》才能提升至大罗金仙境。

而同样以《血河吞灵诀》为后续功法的还有《残血共心大法》但《残血共心大法》只能修炼到天仙境天仙境后就需要开始修炼《血河吞灵诀》方能继续提升。

虽然《残血共心大法》的顶点比《化血归元功》低了一个境界但要说这两种功法的优劣却难以比较。

首先每个修士的灵根是不同的悟性是不同的物质基础条件是不同的所以适合修炼的功法也是不同的。

《化血归元功》是吸收他人精血壮大自身修炼这种功法的修士多会把领取到的资粮圈养起来定期吸收他们的精血。

其精髓就在一个“化”字能隔空吸收他人的精血对低于自身两个阶段以上的修士有奇效除特殊情况基本秒杀。

对于与自身境界相仿的修士也能引动对手血液从而对其造成影响是群战的好手。

而《残血共心大法》则是将自己的精血分成一缕缕后放在他人身躯内温养待精血壮大后取回。

这类修士在战场上很让正道头疼他们总喜欢把自己的精血打入正道低阶修士的体内跟寄生虫一样吸食他们的能量能不能收回是一回事但这个精血就像个定时炸弹一旦下次对垒时精血还未被清除这些修士可以择机收回或者随时可以进行引爆对正道修士进行暗算。

所以每次正魔大战后正道总是要派遣高阶修士花费大量时间进行检查对人力物力的损耗都很大。

总的来说《化血归元功》擅长即时群战、追踪。

《残血共心大法》擅长群战以及炼制魔丹。

但根据前述大家也能看出前者在斗法中能立即影响对手但后者则更加难缠。

而他们的后续功法《血河吞灵诀》基本是集合了两者的优点但因为前置功法的不同以及个人的倾向和特点各修士的侧重点并不相同。

不可能修炼《血河吞灵诀》的修士就一定擅长炼制魔丹也不能要求一个长期在后方炼制魔丹的《血河吞灵诀》修士在战场上就一定擅长群战。

毕竟术业有专攻每个人的临场反应与经验领域都是不同的。

而正魔之间的战争发展到现在这种地步双方的修士都早已超过亿数早已不是两群人一拥而上斗个你死我活的“古惑仔式械斗”。

而是两个庞大的、复杂的体系之间的持续博弈。

战术、斗法和战争工事只是这场博弈中展示在表面上的肌肉背后的各类人才、资源的培育供给以及各类创新和成果的转换运用一样十分重要。

所以你不能简单的就说一个炼丹的就不如战场上打拼的反之亦然。

功法适合的才是最重要的。

这是苍胜神州对功法的共识。

而面对发展方向天赋和兴趣才是最重要的。

这也是苍胜神州各个修士及其师门为其制定修行侧重点的共识。

功法宗门会在接引你之后在炼气之前根据你的灵根、体质和特点为你筛选出若干种适合你的供你挑选。

而发展方向就是靠你的兴趣了宗门内对斗法、种植、炼器、炼药、阵法、符箓、推演卜算、风水堪舆、禁制封印、傀儡制造操纵、灵具制作甚至战场战术、凡间管理等等一系列的内容都有专门的人员进行教导。

施闲心中吐槽怎么整的跟大学里的选修一样的这就是所谓的“殊途同归”？ 作为一个长期接受教育的有志青年施闲会因过劳而死在岗位上已经在一定程度上说明了施闲这个人的秉性和品质。

正道十五大罗金仙能选中他入主魔婴躯壳更是证明了施闲这个人从根源上的一种善。

而这种善让施闲无法接受魔道那种把人类当做修行资源的行为无法接受魔道这种畜养凡人的行为更无法选择这种魔功进行修炼与他们同流合污。

可问题是施闲从心魔老祖的记忆中得知他没有正道的功法啊。

可是想在这个世界生存下去找到回家的路与家人团聚。

修炼是必须的！ 于是施闲不死心的在心魔祖师的记忆和储物袋中翻找起来。

《血河吞灵诀》以人血为引不要。

《九幽炼魂术》以魂魄为炉火不要。

《天魔噬体大法》以他人躯体为养料不要。

《骨魔炼神功》吞噬他人骨骼精华不要。

这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

本文地址被困禁地弟子替我统御诸天第8章 修行七情六欲来源 http://www.meiyakan.com