隆庆中兴第1257章 藩臣异心难分说七

这事对于朝鲜王室来说是一件极为屈辱的事情。

这涉及朝鲜建国前的两个疑点一是李成桂是否高丽权臣李仁任之子二是李成桂是否弑杀高丽四位国王而建国。

对于朝鲜来说这是涉及到其立国正统性的问题朝鲜对此是极为重视的从得知此事之后就一直不断的向大明上疏辩解李成桂并非李仁任之子在永乐年间成祖曾经有关改正的说当时成祖刚刚靖难完成朝鲜是藩属中第一个向成祖朝贡的朝鲜提出了此事之后成祖曾经说过：“朝鲜国王奏既不系李仁任之后想是比先传说差了准他改正。

” 但是成祖的话你就听听罢了千万别当真他还答应宁王中分天下答应朵颜三卫可以在大宁都司放牧了成祖这话只不过是是稳住朝鲜罢了成祖自己也很清楚这话可是写在皇明祖训上的太祖在祖训中教导后世子孙：“凡我子孙钦承联命无作聪明乱我已成之法一字不可改易。

” 这点成祖是很清楚他是绝对不能去改皇明祖训的只是当时成祖刚刚通过靖难之役取得帝位在国内人心未稳新登宝位天下诸侯未有朝者。

独朝鲜遣上相进贺成祖嘉其忠诚是以厚之朝鲜的朝贡无疑为其合法性增光添彩。

实际上对成祖和李芳远来说政权合法性的证明是双向的成祖在这个时候需要稳住朝鲜罢了。

但是皇明祖训是断然不能更改的成祖靖难的法理就是皇明祖训要是成祖以即位就更改皇明祖训的话那就有些滑稽了所以成祖虽然答应了李芳远要更改有关李成桂的相关信息但是实际上成祖并没有也不可能去修改皇明祖训只是在新修的大明一统志中加以说明《大明一统志》中对李成桂的宗系及建国问题做了相关更改：（洪 武）二十五年其主瑶昏迷众推门下侍郎李成桂主国事诏从其自为声教。

成桂更名旦徙居汉城遣使请改国号诏更号朝鲜。

历代大明君臣对于这事的态度就是不怎么搭理怎么去改？哪个敢去改皇明祖训？何况又是为了朝鲜一个藩属所以对于这事虽然朝鲜人是十分的积极但是大明君臣根本不想搭理朝鲜人。

武宗时重修大明会典朝鲜就遣使辩解武宗也是一如既往的表示大明已经知道了下旨给朝鲜：“尔祖李成桂原不系李仁任之后我太宗文皇帝已有旨准令改正今尔又具奏陈情诚孝可念。

特允所请降勅谕以朕意尔其钦承之。

” 虽然历任皇帝都下旨但是大明君臣明显是把朝鲜当猴子玩虽然武宗有明旨但是礼部尚书毛澄并没有立即更改而是忽悠朝鲜君臣《会典》所录专据祖训不可追改但 《会典》随时而增损不久就会重修到时肯定会根据此圣旨改正。

实际上从正德、嘉靖、隆庆三朝朝鲜都多次派遣使臣向大明说明此事但是嘉靖也是继续忽悠朝鲜人嘉靖下旨称：“既是朝鲜国陪臣所呈本国宗系事情既有节奉祖宗朝明旨尔部里便通查备细开载送付史馆采择施行。

” 但是嘉靖十六年、十八年、三十六年、四十二年派出专门的辨诬使询问大明重修会典的进度但是得到的答复都是正在修呢。

现在隆庆朝又开始修订会典了朝鲜人再次旧事重提想要将此事改过来。

此事并非王锡爵的职责王锡爵只能答应由他代为转奏李昖的奏疏李昖将自己的奏疏呈递上来。

他在奏疏中说道：“臣今听知《大明会典》所录不惟宗系未蒙改正又加先祖所无之恶名一国臣民惶骇罔措。

先臣新讳出处本末及四王终始无一毫可疑之迹如此而不逞之徒造为诬辞流闻上国不惟地下之灵含怨抱痛于冥冥之中 抑亦圣朝宝典恐或未免于传化。

此臣之所以搨额植胸而不知自止者也。

伏望圣慈仰遵先皇帝之命许正传说之谬臣一家得祖其祖先臣某亦雪幽冤不胜幸甚。

” 李昖的谢罪奏疏和辩污奏疏到了朱载坖的案头之后朱载坖召集重臣们商量此事总的来说李昖本人对于大明还算是恭顺的臣子们认为加以申斥令其约束臣下不准再越境打击女真人断绝和倭国的往来同时严惩这次带兵越境的朝鲜将领。

朱载坖还加了一条要求朝鲜将釜山港口允许大明水师停泊为大明水师提供补给当然大明水师也会照价给钱的朱载坖主要是要让天津水师展开远洋训练熟悉从大明到辽东、朝鲜甚至倭国的路线同时一方面监督朝鲜不允许朝鲜同倭国有任何交往另一方面也算是变相为朝鲜提供一点安全保障了。

至于朝鲜人所提出来的宗系辩诬的问题大明的观点还是能拖就拖难以改变。

朱载坖说道：“如此行事恐令朝鲜离心啊。

” 毕竟朝鲜现在是大明非常重要的藩属该抚的还是要抚的大家都把目光看向了礼部尚书赵贞吉因为这事礼部是最有发言权的 赵贞吉想了想说道：“此事之关键在于要改动祖训为一藩属而轻动祖训岂不是因小失大也。

” 这是大明君臣的一向观点毕竟对于朝鲜的记载确实是来自于祖训成祖都尚且不敢改后世之君又何得擅自改动呢？至于朝鲜方面的资料李朝肯定是不希望李成桂背上弑君的骂名的所以朝鲜的资料并不可信仅凭朝鲜一家之言就去改动太祖之圣训赵贞吉认为是不可取的。

赵贞吉的观点基本上代表了大明臣子们主要观点对于朝鲜心心念念的宗系辩诬大明君臣是极为冷漠的只想维持现状不愿有所改动。

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