华夏国学智慧第62章 空谷集

鲁庙檐角的铜欹器在风中轻轻摇晃着发出清脆的声响。

这尊古老的铜器承载着孔子的智慧和教诲。

据说孔子曾在这里教导他的弟子们：“虚则欹中则正满则覆。

”这句话的意思是当容器空虚时它会倾斜；当容器适中时它会保持端正；而当容器装满时它就会倾覆。

这尊铸有“宥坐之器”铭文的青铜古物竟然蕴含着如此深刻的天地至理。

就像陶渊明解印归田时特意在他的五柳宅前掘出一方池塘。

他种藕并不是为了追求花开并蒂的美丽而是为了留出那半亩水镜让它映照出南山自在的云影。

这半亩水镜就如同那铜欹器中的虚空虽然看似一无所有却能映照出天地间最真实的景象。

范蠡这位助越灭吴的谋士在功成名就之后三次散尽家财泛舟太湖自称为“鸱夷子皮”。

他深知“持而盈之不如其已”的智慧明白过多的财富和权力只会带来更多的烦恼和危险。

他选择放下一切回归自然就像那铜欹器中的适中状态不偏不倚保持着内心的平静和安宁。

吴门画派的留白艺术也体现了这种智慧。

沈周在画《庐山高》时山巅的云雾他不着一笔然而正是这种留白反而更显露出千岩竞秀的气势。

黄公望的《富春山居图》中那艘无帆无楫的孤舟恰似严子陵的钓台虽然空荡无物却自有万里江天的广阔。

这些例子都告诉我们无论是在生活中还是在艺术创作中适度和留白都是一种重要的智慧。

有时候我们不需要追求过多的物质和表象而是要学会在虚空和留白中找到真正的价值和意义。

长安城的匠人们在制作羯鼓时有着一套独特的工艺和讲究。

他们必定会在鼓腔上留出气孔这一做法看似简单实则蕴含着深刻的制器之道。

这种做法暗合了《考工记》中所记载的“虚中而应外”的原则就如同徽州木雕师傅在雕刻窗户时总是会在繁复的万字纹之间巧妙地凿出几缕月光使得整个作品更具层次感和艺术感。

而在众多精妙的工艺中最为绝妙的当属北宋汝窑的天青釉。

窑工们在烧制过程中故意让釉面微微缩釉形成了一种如“梨皮”般的星点效果。

这种独特的效果恰似苏东坡在赤壁江心所见到的“山高月小”那残缺之处反而更显造化的神奇和工匠的巧思。

不仅如此紫禁城角楼的建筑结构也同样令人惊叹。

其九梁十八柱之间竟然巧妙地藏着七十二个透风的雀替。

这些精妙的榫卯组合不仅展示了古代工匠们高超的技艺更与《道德经》中“凿户牖以为室当其无有室之用”的古训不谋而合。

如今当我们观瞻故宫文物修复时仍然可以看到老师傅们严格遵循着“修旧如旧”的祖训。

他们允许檀木梁柱保留岁月的裂痕就如同鉴赏家把玩古玉时最为珍视的恰恰是那沁色里所蕴含的沧桑与留白。

这种对历史和传统的尊重以及对工艺精髓的传承无疑是中华民族传统文化的瑰宝。

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